第十一章性命双修
竹妖小张加入，缓解了吴奇人手不足的燃眉之急
重阳随吴奇走动，一来它能识别各种草木生灵，二来斗法时它也能助战
东庙神像要有人留守，便于及时反馈香火祈愿事宜，小张正合适
值得一提的是，吴奇发现含象镜无法识别附于神像的道兵，这也是谪仙一大优势，不过对大修士是否有效存疑
一个月里，吴奇每日到盐铁司住院求学，对竹的认知也越渐扎实
今日农历五月十三，竹醉日
这天竹醉，种竹易活，也是栽竹日
同时，竹醉日时醉竹生
盐铁司派出众多经验丰富的竹匠，既要种竹，也找醉竹
于是吴奇就有了一天休息时间
浮云观几位师兄弟不是修行就是下山赚钱，各自忙碌，难见踪影陈皋也去了剑州，当地疑似有魔修以邪术骗财，不少商户都在找道士做法除厄，是个化缘的好去处
吴奇沉下心，在观内茅屋里继续炼气打坐
修士要不断感悟外界灵气，悟道先天之炁，等到体内灵气化液之时，肉体也格外坚实，难以破损，到这阶段就是筑基期
炼气期道士和普通人差别不大，只是能吞吐外界灵气藏纳体内，纳气驭术
道门三法器都需以气为引，普通人纵使手持法器，体内无气也用不了，还不如寻常刀剑
如今吴奇身怀五十年修为，在炼气期修士中算是异数
炼气修士到四十岁还没进入筑基，就必然走下坡路，难以寸进
三十而衰，四十而竭，就是这个意思
扎实的五十年修为，又有《黄道锻体术》加持，吴奇已是炼气期中体魄和肉搏的佼佼者
不过，修为与战力却不是一回事
修为代表一名修士拥有的根基和层次，这自然是最重要的基础围绕修为，运用各式法宝、法术、符箓、武技斗法，才体现实际战力高低
以佛门为例，具有高深修为的佛门高僧，实战上不是普通武僧的对手，这并不少见
道教对此也有性命双修之说
性指内道，即道心与心境，又叫悟道；命为外道，指肉体之魄，外在法术，为修道
因缘不同，有人一夜之间悟道，踏入元婴乃至元神；有人十年如一日修道，稳稳前进，厚积薄发
悟与修相辅相成，越是修行到高处，越是需要性命双修，内外缺一不可，面对幽鬼更是如此
只专注于术法外力，没有道心持衡，很容易被幽所惑，沦为傀儡
空悟高深道行，却荒于术法体魄，不仅难以自保，还会成为魔修、妖鬼眼里的优质猎物
道门炼气弟子统一修的是《练气入门》
这本道门经典有两版，一是武当山五龙宫注释版，二是青城山常道观注释版浮云观用的后者
《练气入门》只注重基础炼气术，不教斗法
浮云观里，是由严长老自己写下简要口诀，传授观内弟子以气驭器、使用三